爱尚小说

与友人论性道德书（第2页）

耶稣，孔丘，释迦，梭格拉底的话，究竟于世间有多大影响，我不能确说，其结果恐不过自己这样说了觉得满足，后人读了觉得满足——或不满足，如是而已。

我并非绝对不信进步之说，但不相信能够急速而且完全地进步；我觉得世界无论变到那个样子，争斗，杀伤，私通，离婚这些事总是不会绝迹的，我们的高远的理想境到底只是我们心中独自娱乐的影片。

为了这种理想，我也愿出力，但是现在还不想拼命。

我未尝不想志士似的高唱牺牲，劝你奋斗到底，但老实说我惭愧不是志士，不好以自己所不能的转劝别人，所以我所能够劝你的只是不要太热心，以致被道学家们所烤。

最好是望见白炉子留心点，暂时不要走近前去，当然也不可就改入白炉子党，——白炉子的烟稍淡的时候仍旧继续做自己的工作，千切不要一下子就被“烤”

得如翠鸟牌香烟。

我也知道如有人肯撙出他的头皮，直向白炉子的口里钻，或者也可以把它掀翻；不过，我重复地说，自己还拼不出，不好意思坐在交椅里乱嚷，这一层要请你原谅。

上礼拜六晚写到这里，夜中我们的小女儿忽患急病，整整地忙了三日，现在虽然医生声明危险已过，但还需要十分慎重的看护，所以我也还没有执笔的工夫，不过这封信总得寄出了，不能不结束一句。

总之，我劝你少发在中国是尚早的性道德论，理由就是如上边所说，至于青年黄年之误会或利用那都是不成问题。

这一层我不暇说了，只把陈仲甫先生一九二一年所说的话（《新青年》随感录一一七）抄一部分在后面：

青年底误会

“‘教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。

’现代青年底误解，也和醉人一般。

……你说婚姻要自由，他就专门把写情书寻异性朋友做日常重要的功课。

……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲。

你说要提倡社会主义共产主义，他就悍然以为大家朋友应该养活他。

你说青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄自尊大，不受善言了。

……”

你看，这有什么办法，除了不理它之外？不然你就是只讲做鸡蛋糕，恐怕他们也会误解了，吃鸡蛋糕吃成胃病呢！

匆匆不能多写了，改日再谈。

十四年四月十七日。

署名。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。