“对对对，是得去问问。
反正马奢醉得厉害，去问问他兄长，把他请过来最好。”
（）;（） “哈哈，好，这样也算我们表个诚意，将来助他杀了马奢，我们还能得些封赏啥的。”
“嗯，就这么定了。
你们在此候着，我去请长兄过来。”
说着，一个黑影匆匆走了，剩下的两个躲在暗处，只等着他回来。
三个贼人的话，马奢听了个大概。
虽是大概，但他已经气得两眼发直，浑身不停地哆嗦起来。
“这帮竖子，果然是和我那兄长串通在了一起，早就知道他们一心想要为胡豹报仇！”
“没想到他们除了要杀掉我，还要拿韩公子去做祭祀！”
祭祀？
难道，这是要以人祭祀？
秦百福一下子想到了大学时期的学科。
这春秋战国时期信奉“神灵”
，祭祀相当流行。
而《礼记礼运》就称：“夫礼，必本于天，觳（hú）于地，列于鬼神。”
因为祭祀是古代人类对于未知世界的一种敬畏之心，因此这个时代的祭祀几乎囊括了世间万物，直白的说，就是古人对天、地、人三要素的探索。
《礼记祭法》里就有“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大患则祀之，能捍大患则祀之。”
的说法。
而这三人把柴火堆成圆弧状，宛如祭坛。
很明显，他们就是想烧死韩祺，让韩祺的灵魂升天与胡豹结合。
这恰恰说明他们相信人死后“魂气归于天，形魄归于地。
故祭，求诸阴阳之义也。”
鬼神能收到他们的诚心，必会保佑他们及其子孙万代。
祭祀人鬼，目的就是为了慎终追远。
因此，这三人是打算拿韩祺当做“人牲”
之法，来祭祀胡豹。
真是愚蠢，而又狠毒。
秦百福一刻也等不下去了，他虽然和韩祺不是同国，却并不希望韩祺如此死于大火之中。
想到这儿，他就要抽出佩剑，上前去拼杀。
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