然而江夏他既然敢于“明知山有虎，偏向虎山行”
，倒也并不是吃素的。
可以说，原则上只要施维愿不能掏出诸如九天玄刹御雷真诀这般能够上斩金仙下劈凡俗的逆天玩意，即便对方再套上那么几层乌龟壳，它也只不过是让其多费上些许水磨工夫的问题。
“上白灵宫五雷应元正法！”
说曹操曹操便到，虽然施维愿百分之一百在地底深处施展不出那号称“得天地之造化，承万灵之精神”
的九天玄刹御雷真诀，但作为三白上法的正统传人，借用自家老祖宗的名号用些似是而非的东西，倒也属于是稀疏平常。
与寻常至尊法不同，三白神庙的法门，尤其是其中的五雷正法名义上乃是修者得之于天地，却是需要他们假借于先祖，名、号、法、诀，缺一不可。
这套理论自施维愿起，简直是在过往的上千年间使得无数拥有向道之心的青年才俊对三白神庙之正统趋之若鹜。
然生死相搏，唯命可偿。
所以，即便是此法为之三白神庙在过去的成百上千年里拥趸甚众，只要它比不过那迸于电光火石之间的刹那芳华，就注定只能被归类于闲言碎语，成为只存在于一些狂信徒幻想中的伟大。
当然，施维愿所施展的五雷正法又与之其其他人略有不同。
因为他不仅仅是这现世中五雷正法之渊源，更重要的是，传法的三白上神没必要和他玩虚的，它们所传授下来的东西，哪怕其不能被施维愿妥善使用，也绝对都可丁可卯。
如此，使用了“上白灵宫五雷应元正法”
的施维愿就好像是给小母牛配上了加特林，嚣张的不可一世。
反倒是并没有点出“远程攻击”
科技树的江夏在面对对方攻防一体的连携打击，瞬间攻守易形，暂时只能够疲于奔命、从长计议。
幼扫居的土、三白殿的沙、大榕树的树叶、广少铎的指甲
这些也不知道江夏是从哪里踅摸来得东西，都被他逐一的用在了对其紧追不舍的施维愿身上。
在辗转腾挪间，由于不敢保证此时便是使用阴阳龙纹玉佩的最佳时机，因此江夏一直都有意的与之其保持着一个恰当的范围。
身体素质的提高显然并不能够弥补施维愿在综合能力上的缺陷，即便五雷正法本身威力不俗，但倘若它只能够打在天君剑上，那对方便唯有对江夏望洋兴叹了。
又是半炷香的时间流逝，功夫不负有心人，早前江夏他对严敬灵仙身所造成的伤害随着时间的累积已经开始愈明显的影响到了施维愿的行动。
痛苦和虚弱使得自由意志沉沦许久的严敬灵开始表现出了明显的挣扎和不适。
眼看着施维愿突然放缓了对自己的追杀，江夏当然不会站在原地等待对方解决这些好不容易才人为制造出来的疏离，拿出了被其珍藏已久的阴阳龙纹玉佩。
在数千年前就未曾对其有所重视的施维愿，在数千年后当然也完全并不能够理解江夏为什么会在此时拿出这么一对早已经随着时间的流逝而变得面目全非的东西。
然而，它却是是严敬灵永远的痛。
它代表着的是其与师兄广少铎的生离死别。
代表着的是严敬灵内心一切美好事物的破灭。
故而，在当严敬灵看到了那镌刻于玉佩上的“逍遥”
、“长生”
二字后，铺天盖地的回忆于一瞬间涌入到了他那不甚清明的脑海当中。
施维愿，被暂时的驱离了那已经为之其抢占悠久岁月的仙体。
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