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第042章 决定儒家未来的走向（第2页）

伏生在将竹简卷好后，将靠在墙边放着的一条草席铺在地上。

他又从桌案上取下以陶土烧制而成的茶壶茶杯，放在了草席中央。

伏生拖去鞋子，跪坐在了草席的一边，手掌平伸指着草席的另一边，对着淳于越道:“坐。”

“何至于此？”

淳于越无奈，也褪去鞋子，如伏生一般，跪坐在了草席另一边，与伏生相对而坐。

春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国。

从此孔子专心于著述，编辑整理《诗经》、《尚书》、《礼记》，用自己观点撰写《春秋》。

同时开坛讲学，讲学时不分贵贱，所有人都正坐在地，弟子最多时达三千人。

这便是坐而论道。

自此以后，凡儒家弟子，若是摆出正坐姿势，邀请同坐论述。

如果接受邀请，那便意味着双方接下来所谈论话题，就是最肃穆，最正经的事了。

茶壶虽叫茶壶，倒出的却不是茶汤，而是热水。

茶汤是年俸一千石以上的高官，才能喝得起的奢饰品。

在秦朝，能随时随地喝到热水，就已经是条件极其不错了，毕竟烧水的木炭很贵的。

伏生双手举着茶杯，递给淳于越，正色道:“生向淳于兄赔罪，今日行事，是生不晓时务。

淳于兄若还认生，便请满饮此杯。

并如实告知生，你之想法。”

淳于越也是双手，从伏生手中接过茶杯，不在意地道:“同为儒家，你何错之有？”

他将茶杯递到嘴边三寸处，停了一下，便将伏生所递茶杯放回草席。

“淳于兄不饮，可是不原谅生？”

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