爱尚小说

谈土气（第2页）

大概开杂货铺的人很老实很守己；人家不解新的观念，他也跟人家不解，倘是有人要攻击他的宗教，他也一定可拼命为道而争，甚至于为道而死，我觉得在中文真是无法满意的表示此种人之心理与精神。

前天在哈德门外想到的就是“土气”

两字，虽然这两字也不十分的妥洽，然自有他的好处。

“土气”

二字在吾乡本是表明乡顽之动作与神气，略与phik-istine之义不同，未知在他方言之用法如何。

但是大概在北京的人都能够感觉得此“土”

字之亲切意味，古人以“土”

与“金木水火”

并列为五行，或者也是中国文化发源于黄河流域之故，没有到过黄河流域这些北省的人家不足与语“土”

之为何物。

他们绝不明白“土”

与人生之重要，关系之密切，他们不知道我们生于斯，长于斯，食于斯，寝于斯，呼吸于斯，思想感慨尽系为焉，诚有不可与须臾离之情景。

所以小时读书翻字典“霾”

字解为“风而雨土”

完全想象不起来如何“雨土”

法子，直至北上才知道古人之言可信，然而因此我也觉得中国古代情形必略与今日北京相同，故有此“霾”

字之必要，又有五行哲学。

记得西洋哲学史中，希腊哲学家谓此物质世界之原质或以为水，或以为火，然总没有以“土”

包括在内，（关于此点很希望哲学史家更正，我的哲学史知识不大靠得祝）希伯来思想就不同。

希伯来教以为人是上帝由“土”

抟造的，然希怕来之文化发源于美索不达米亚平原，即幼发拉底河流域，所以不足怪的，你看今日亚拉伯沙漠的沙就明白。

那稣教信人为“土”

造的并且是“死后归土”

这就是希伯来思想之影响，——北京人，尤其是住哈德门外的人，应该很容易相信这个道理。

记得小时在礼拜堂听道，有一位教士给我们极妙的“人是土造，死后返土”

的凭据。

他说你不信，到你家里你睡的凉席下翻开看看，是不是都是灰土（大概由人气变成的？）。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。