从谭韦跟顿二宝跑去做毛板船这件事上，茅庚感觉到了危机感。
茅庚觉得，自己对局面几乎没有什么控制力，原本想靠利益为纽带来形成自己的实力，可是一来利益还不是足够大，二来从来都不乏这种以青春作赌的率性行事之举，如果还是这么不作为下去，这种无组织无纪律的行为恐怕还会继续上演。
茅庚这才真切感受到有组织的优越性，人说一个好汉三个帮，自己要干成一点事，没有一个班子如何能行！
可是象这样培养一个跑掉一个，培养两个飞走一双，那自己岂不是白忙乎了！
关键是这些人跑去展大宋精品还好，要是学了个半桶水跑去大肆滥造山寨产品，那岂不是贻害无穷！
组织一个政党？茅庚摇摇头，王安石和司马光新党旧党之争，把大宋的政治搞得一团糟。
还是多干点实事，少谈点主义吧，也犯不着竖起政治旗帜。
再说自己至今还耽着金人奸细的嫌疑，根不正苗不红的，在大宋要混出领袖级的政治前途，此生怕是无望了。
也不是没有想过霸气的一幕，比如自己虎躯一震，背后便追随者如云，然后大杀四方。
令旗所向，三军用命，神挡杀神，佛挡杀佛－－－－－－。
这一幕能够上演吗？茅庚想想，按照自己的性格，这一幕永远也不会出现。
再比如，引进现代企业制度，搞一个茅氏集团公司？算了吧！
只怕黄花菜都凉了，自己还摸不到现代企业制度的边。
办学也不好使，想想黄埔军校办学的案例吧，黄埔教出来的学生分成两派，互相死磕，可见办学是很难贯彻办学者的良好意愿的。
琢磨来琢磨去，茅庚对于究竟怎样才能成功走出一条有大宋特色的xx主义道路，很是挠头。
最后，茅庚决定，还是老老实实采用收徒这个老套的招儿，因为这时代师傅对于徒弟有绝对的权威。
茅庚需要一份契约，这份契约要对自己单方面有利，至于什么平等的“契约精神”
，让他见鬼去吧！
这时代的师徒契约关系，正好满足这个要求。
比如有一份送子当学徒的画押文契就是这样写的：“立字人xx，情愿送子xx到xx鞋铺当学徒，四年为满。
擦桌扫地，提水做饭，只许东家不用，不准本人不干。
学徒期间，无身价报酬，学满之后，身价面议。
如有违反铺规，任打任骂，私自逃走，罚米十石，投河奔井与掌柜无关。
空口无凭，立字为证。”
话说徐向前年轻时也当过学徒，三年学徒期间，两年半是当苦力，最后半年才学手艺。
在大宋，收徒弟差不多也是这么个规矩。
这样好啊！
起码可以保证徒儿们学东西不会走样，指东，决不往西，说做精品，就决不做山寨。
如此一来，自己有生之年，好歹能带出一批不走样的徒弟，将来他们会成为大宋工业化的精英，到时大宋以工业强国，也不枉自己到大宋走一遭。
计议已定，茅庚就请扶国锡、谭修竹、谭成竹一道前来商议。
四个人坐定，茅庚郑重其事地说道：
“今日请三位前辈来，皆因小可有一个新的想法。
小可胸中有一些学问和－－－那个窍门，想找一些弟子，传与他们。
这些弟子须得跟我两年以上，才能学得圆满。
小可想请三位前辈帮忙，为小可物色几个合适的弟子。
条件嘛，十二岁以上吧，二十岁以下吧，要识字。
如何？三位前辈－－－那个可否帮小可这个忙？”
扶国锡闻言，立时便站了起来，喜道：
“茅先生此举甚善！
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