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第六十六章国子监给本官让开（第2页）

不像陈鹤鸣，就孤单一个人，也没有什么仆役。

这日，陈鹤鸣被崇文馆掌院学士派往国子监取。

唐代国子监，有国子学、太学、四门学、律学、学、算学。

学校的差别，与学生资荫即父祖官爵身份有关。

国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律学、学、算学则面向八品以下子弟及庶人。

此外，国子生、太学生、四门生学习儒家经典，律学、学、算学学生则学习专门技术。

国子学生员三百人，太学五百人，四门学一千三百人，律学五十人，学、算学三十人。

入学年龄为十四岁至十九岁，律学则为十八岁至二十五岁。

高宗龙朔二年公元662年，又在东都洛阳设立了一个国子监，与长安国子监合称“两监”

。

国子监长官为国子祭酒，主持政务。

下设司业为副，及丞掌判监事、主簿掌印、录事。

诸学有博士、助教、典学、直讲等学官，掌教学。

国子生、太学生、四门生入学后，要根据将来考进士科还是考明经而分科学习。

所习儒家经典分为大中小三种，礼记、左传为大经，诗经、周礼、仪礼为中经，易经、尚、公羊传、谷梁传为小经。

通三经者，大、中、小经各一；通五经者，大经皆通，余经各一；孝经、论语则都要掌握。

这与进士、明经科的考试要求，基本一致。

学校每岁向礼部荐送参加科举考试者。

如学业不佳而多年不堪荐送，或荐送后屡年落第，则往往要被学校解退除名。

太学学堂唐代前期，进士及第而享文名者，大多由两监生徒出身。

主考官在取舍中，也有意偏重生徒。

时进士不由两监出身，则深以为耻。

唐玄宗李隆基曾下令，天下举人皆补学校。

但安史之乱后，由于政治混乱及财政困难，学校由盛入衰，生员不及旧日三、四分之一，太学、四门学的入学资格只好降低，生徒在应科举者中的比例亦大为减少。

陈鹤鸣来到国子监，拜见了国子监祭酒。

道明来意，国子监祭酒孙祭酒实在是没搜到武则天时期的国子监祭酒是谁，所以杜撰一个了。

以后杜撰的人物应该还有，所以朋友们不必纠结是否真有其人。

立时明了了陈鹤鸣是东宫崇文馆掌院学士派来取自己借阅的孤本的。

孙祭酒虽然官职比东宫掌院学士高多了，但并没有想过将孤本昧下。

尽管不舍，但还是交给陈鹤鸣让他带回去了。

陈鹤鸣恭敬的从孙祭酒手中结果籍，就告辞离开。

孙祭酒也没在意陈鹤鸣这个从九品的小官，摆摆手示意陈鹤鸣可以出去了。

陈鹤鸣从孙祭酒处出来后，走在国子监的庭院中。

感受着这大周的最高学府的氛围，心中知道这里的学生都是官二代。

基本上没有什么平民百姓，是标准的贵族学校。

国子监中经常会有官员前来，这里的学子可以说都是见过世面的。

因此陈鹤鸣穿着浅青色的官服走在国子监中，这里的学子都没有正眼瞧他的。

将要走出国子监时，陈鹤鸣迎面来了几人。

起来他们应该都是国子监中的学子，远远的就听见他们正在议论着什么。

“俊豪兄，听说弘文馆里那几个贱民进士又被罚了”

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