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第一二二二章 唇亡齿寒（第5页）

只是那样的话又会让当地民众与华族之间产生不可弥合的仇恨。

进入到一种恶性循环当中去。

华族移民在对方的仇视下是无法在当地立足的。

不能出兵去占领这几个国家，但是华族可以通过经济、文化手段去逐渐同化他们。

他相信华族文明的强大同化能力。

以宗教为核心的阿拉伯文明早就已经没落。

他们不可能再像唐宋时期那般与华族文明直接对抗。

在递交给董良的报告中，左极高指出要加强对当地贵族阶层的扶持，通过经济文化手段让其贵族阶层向往华族的生活。

在当地建立以其贵族为主的买办经济，制造贫富分化，让其地方上无法形成宗教合力。

董良对此深以为然，要对抗宗教文明，就要将其逐步世俗化。

政治特权阶层与宗教特权阶层之间要么是矛盾的对立面，要么就合为一体。

贫富分化则会加重其特权阶层和民众之间的矛盾，无论是世俗权力阶层还是宗教权力阶层，一旦与普通的民众脱节，都会加深双方之间的矛盾。

左极高在复兴五年初的这次访问，基本上奠定了华族在中亚地区的战略。

当然了，华族向里海方向扩张的通道依然是畅通的。

那就是现在被华族与沙俄打造成缓冲区的哈萨克草原。

哈萨克草原整体上分为东中西三个部分，分别是大玉兹、中玉兹和小玉兹。

大玉兹现在被华族控制，也就是夷播海西侧那一片草原。

中玉兹现在基本上是无人区，沙俄与华族，无论哪一方的人出现在这里都会被对方的游骑兵攻击，普通牧民别想在这里生活。

小玉兹靠近里海和乌尔拉尔河，依然在沙俄的控制之下。

华族与沙俄之间终究还有一战，等到了下一场战争决出胜负的时候，整个哈萨克草原的归属就基本上可以定下来了。

为什么哈萨克草原可以占领，布哈拉、希瓦这些地方为什么就不能占领呢？

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