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9 讲道得功德（第2页）

没有想到这就是大罗道果，已经超拔天命的掌控。

人形的心光从浩大不可量的命运长河之中跳出来，落到了“河岸。”

准提终于看清楚了命运长河的一段时间内的全貌！

准提眼前是一条如同河流一样的流光之河，不知起始，也不知终点。

映射世间万事万物，贯穿过去现在未来。

轰隆隆——

无量海潮涌动，碧波荡漾，浩瀚长河奔涌，万马奔腾之势，恍若奔雷，当空炸响，震耳欲聋。

波清澈，晶莹剔透，却是玄奇神秘，细细望去，一滴滴水珠之中，光怪陆离，显化出一个生灵的过去、现在和未来，出身、长大、衰老、死亡，生老病死，一一展现。

各种颜色投射而出，或青，代表着朝气和活力；或黑，代表着死亡；或红，代表着蓬勃旺盛的生命力；或灰，代表着疾病和衰弱。

五光十色，人影绰绰，生灵不一，或飞禽，或走兽，或山石，或草木，或河流，或山泉，皆有生死寿数，一一显化眼前水滴之中。

准提大受震动，感慨道：“芸芸众生，挣扎红尘浊世间，追逐名利富贵，不闻大道，百年之后化为一抔黄土；

仙佛之流，始闻大道微妙，能够长生不老，消灾解厄，却是难窥真谛，堪破生死，终究是劫难重重，不免身陨，身死道消，化为飞灰。

凡夫俗子轻贱蝼蚁之命，鄙视猪狗之畜，捏死蝼蚁不费吹灰之力，屠宰猪狗，亦是手到擒来，却是亦有高官在上，驾驿于他。

帝王将相，高高在上，执掌万民生死福祸，却是不知道修道之人超凡脱俗，不食人间烟火，不拜丞相，不朝天子，求仙问道，只欲长生。

道义易闻，大道难修，苦苦挣扎，亦是难以超脱生死福寿之数，到头来，寿元枯竭，亦如凡夫俗子化为尘土，苟延残喘，亦是如此。

偶有造化者，渡尽万劫，修成正果，白日飞升，长生不老，与天地同寿，与日月齐辉，好不自在。

却是道行有高低，天仙之上有玄仙，玄仙之上有金仙，金仙之上有大罗，大罗之上有混元。

不证混元，终有一死，天地归途，止于混元。”

感慨生命之艰难，不管是低贱的蝼蚁还是高高在上的仙佛，尽管生命有长短之分，但是结局都是一样，都是身化尘土，随着岁月而亡。

所以越是站得高，看得远，心中越是畏惧天地大道，畏惧生死福祸，畏惧天地量劫，不敢稍微松懈，唯恐大劫来时，难以度过。

畏惧天命，不是甘于命运，而是激发众生向上之心，人人竞相做那亘古不灭的圣人至尊，万劫不坏，执掌乾坤造化，仙佛敬仰，号令一出，莫敢不从。

这就是自强不息的精神，天地存在的根本。

天行健，君子以自强不息。

大道唯坚，越到后面的层次，提高愈难。

准提化形也就几千年，现已达到大罗前期，修炼度堪称神速。

准提不是三清，有开天大功德护体，未成圣人就元神不死不灭。

修为到了他这个境界，基本上能体察天数，见心明性，只要没有结大因果，不贪不为，自然不会头脑犯疯，被卷入大劫当中。

当然也明白三清的气运，是何其的深厚。

“功德！

我终于明白了，是功德！”

准提大悟，自己修行进展迅速，一来，根脚深厚，乃天地灵根菩提树化形，二来，气运、大功德加身。

特别在须弥山见众生闻道艰难，遂导致开天第一次讲道，有巨大功德临身。

实际上，功德并不能直接提高道行；正如前文所说，大道唯坚。

修道之人注定命运多舛，难以顺风顺水，一个不慎就是身死魂灭，哪里是真逍遥。

凡人为了功名利禄而日夜奔波，不少人甚至求的是一口温饱饭，而不可得；天地之间，人间惨剧胜不可数！

凡人梦寐以求的漫漫仙途，亦是荆棘遍地，一路上尸骨累累，述说对大道的渴求，对身死魂消的不甘；唯有成为圣人，从此无灾无劫，不惧凡人生老病死，不惧仙佛天人五衰、天地杀劫，安享真正的逍遥自在。

可是，成就圣人道果，即为脱天道，能掌自身祸福，不再为天机所设，不再为天机所害。

天道岂能让修道者顺风顺水地简简单单成圣，遂自有无边灾劫降下。

凡人有寿百载，仙佛之寿亦有定数，不成就天仙者，最高有万载长寿；大罗金仙以下者，自有天人五衰降下，不让众仙佛安享无量生命，而对天地无所贡献。

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