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第七章 北摩洛哥天主化(第2页)

格利格奥十分满意地回答道,同时又打探到,“那不知道是否用到伊莎贝拉二世女王恩准的宗教裁判所,这会让天主的事业事半功倍。”

“不行!”

阿方索想也没有多想的直接拒绝,宗教裁判所可以说在后世被彻底污名化的词语,而在这个时代也是不妨多让,启蒙思想家不遗余力对宗教裁判所的皮批判,也是导致了卡洛斯三世不轻易启用宗教裁判所。

当然阿方索知道更多,西班牙的兴衰源于宗教裁判所。

最初出于“去伊斯兰化”

和“君主专制”

西班牙双王建立宗教裁判所,变成打击所有异端的工具,并引申出唯“天主教独尊”

的宗教思想,甚至连国王也变成宗教狂热分子。

且不说大航海的出现是因为科技研发水平到达,想要在大航海时代继续进步,需要加强科技研发。

但西班牙的宗教政策之严苛,不说支持科技研发,宗教裁判所打击的对象中,大部分就是保证航海活动的技术工人和手工业者。

();()  虽然十七世纪和十八世纪的文艺复兴,宗教改革和启蒙思想传播,让天主教所代表的神权衰弱,但是西班牙宗教裁判所在西班牙的宗教、文化和政治生活中依然施加着令人生畏的力量

“可是,这样的话,天主的事业会遭遇异教徒的阻碍,不利于天主的光辉。”

格利格奥没想到国王如此果决,可见眼前的国王和他的爷爷卡洛斯三世是一类人。

卡洛斯三世一度想要废黜宗教裁判所,但是遭到保守派的反对。

只是将其收归政府控制,以确保受到指控的人的辩护能够被良好地倾听,同时受到的惩罚也较为温和。

在君主制庇护下,启蒙运动在西班牙发展。

随着时间的拉长,西班牙的宗教裁判所一直处于关门状态。

而眼前这位君主显然也是受到那些伏尔泰之流文学的影响。

“放心吧,这个使命将有政府执行,我会让曼里诺颁布法令,所有北摩洛哥人必须改信天主教,否则将会被驱逐。

到时候遗留下来的基督化的摩洛哥人,是否真心信仰,就是教会的事情了。”

阿方索一点也不想让宗教裁判所放出笼,这件事情政府自己就能做。

“是,陛下!”

格利格奥见国王直接下达命令,也不在拘泥。

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