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第54章 游行结束（第2页）

为了让大家能够看懂，我特意去寻找了一下译文。

如下：

观自在菩萨在深入修行智慧的最高境界——般若波罗蜜多时，洞察到所有存在的事物（五蕴）本质上都是空无自性的，因此能够越世间的一切痛苦和灾难。

菩萨对学生舍利子说，物质形态（色）和空无在本质上是没有区别的，空无也不脱离物质形态。

实际上，物质形态就是空无，空无也就是物质形态。

同样的道理也适用于感受、认知、意志和意识（受想行识）。

舍利子，所有的现象都是空无固有自性的，它们不会产生、也不会消失，不会变脏、也不会变干净，不会增加、也不会减少。

因此，在空无的本性中，不存在物质形态、感受、认知、意志和意识。

也没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识这些感官的界限，同样没有颜色、声音、香气、味道、触觉和思想这些感官的对象。

从感官的界限一直到意识的界限都不存在。

没有无明（无知），也没有无明的消失，没有老去和死亡，也没有老去和死亡的消失。

没有痛苦、痛苦的起因、痛苦的结束和达到痛苦结束的方法（苦集灭道），没有智慧也没有获得。

因为没有什么可以获取的，修行智慧的人（菩提萨埵）依靠般若波罗蜜多，内心没有障碍。

由于没有障碍，也就没有恐惧，远离了所有混乱的梦想，最终达到了涅盘的境界。

过去、现在、未来的所有佛，都是依靠般若波罗蜜多，获得了最高的觉悟——阿耨多罗三藐三菩提。

因此，我们知道般若波罗蜜多是一个强大的咒语，是一个光明的咒语，是一个至高无上的咒语，是一个无与伦比的咒语。

它能够消除所有的痛苦，这是真实不虚的。

因此，我们讲述般若波罗蜜多的咒语，咒语如下：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。

这段白话文解释尽量保持了原文的意境和内涵，但用现代语言进行了转述，以便更好地理解《心经》的教义。

这讲的到底是什么意思？

这是佛教指引佛门修行之人，要达到五蕴皆空，方能修成正果。

何为五蕴皆空？

就是忘我，就是放下。

在我看来，佛门想要追求的放下，便是执念。

什么是修成正果，什么又是得道高僧？

终究本质，不过是给佛众教徒增加一个信仰，一个目标。

这和我们交易者，是一样的。

为什么来交易？

为什么来金融市场？

究其本质，都有一个信仰，一个目标方向。

世界宗教的教派分支非常多样，不论是佛道儒，还是其他，都和我们股教有一个清晰的目标。

什么是股教？

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